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“단군 이래 최고 화가” 김홍도…국립중앙박물관 서화실 새 단장

작성일 26-05-08 00:10

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“지금 안다리가 들리냐 안 들리냐, 클라이맥스예요. 관중도 안타까워하는 사람이랑 난리 치는 사람으로 나뉘어 어느 편인지 알게 하죠. 씨름이 재밌으니까 갓 쓴 양반도 와서 부채로 얼굴을 가리고 보고 있습니다. 엿장수는 씨름이 한창이라 엿이 안 팔려 하늘만 쳐다보고 있고요. 장면 전체가 이야기를 만들어가고 있습니다.”
조선 후기 화가 단원 김홍도(1745~1806 이후)의 ‘단원풍속도첩’ 중 ‘씨름’을 두고 유홍준 국립중앙박물관장이 풀어낸 설명이다. 김홍도는 풍속화로 유명하지만, 실제로는 산수화와 화조화는 물론 인물화에 이르기까지 다양한 분야에서 뛰어난 기량을 발휘했다.
국립중앙박물관은 상설전시관 서화실 전체 작품을 3개월마다 바꾸는 정기 교체에 맞춰 ‘단원 김홍도, 시대를 그리다’를 4일부터 선보인다. 앞서 겸재 정선의 작품세계를 조망한 데 이어 올해 두 번째 주제 전시이다. 단원의 대표 작품을 포함해 50건 96점(보물 8건 포함)을 새롭게 선보인다.
유 관장은 “단원 김홍도는 모든 장르에서 뛰어난 실력을 보여준 천재 화가이자 단군 이래 최고 화가”라며 특유의 입담으로 이야기를 풀어냈다. “단원과 겸재 둘 다 작품을 700점 정도 남긴 것으로 추정됩니다. 단원은 작품의 다양성에서 겸재랑 비교할 수가 없어요. 인물과 풍속을 옮기는 데 있어서 조선시대 누구도 못 따라옵니다. 실력으로는 김홍도가 위인데, 정선은 진경산수화를 열면서 미술사적 중요도는 더 높다고 봐야죠.”
‘단원풍속도첩’은 김홍도가 백성의 삶을 애정 어린 시선으로 포착한 풍속화다. 이번 전시에선 총 25점 중 ‘씨름’ ‘무동’ 등 11점을 선보인다. 단원의 60세 때 작품인 ‘기로세련계도(일명 만월대계회도)’는 1804년 고려 궁궐터인 만월대에서 개성 원로들의 모임을 그린 작품이다. 화면 위에는 송악산의 빼어난 산수를, 아래는 잔칫상을 받은 64명의 노인과 237명이나 되는 시종과 구경꾼을 탁월하게 묘사했다. 산수화, 풍속화, 기록화의 요소가 모두 담긴 김홍도 만년의 명작이다.
김홍도가 51세 되던 해에 그린 ‘을묘년화첩’의 한 그림인 ‘총석정도’는 이제껏 출품된 적 없던 작품이다. 유 관장은 “겸재의 총석정도와 비교하면 서정성이 두드러진다”고 평가했다. “바다에 부딪히는 파도에 놀라 백구가 날아오르고 있죠. 바다는 초록으로 칠했는데 포말이 동글지게 그려졌고, 바위 위 소나무는 바람에 흩날리는 듯합니다. 조선의 서정이 잘 나타나 있습니다.”
김홍도 주제전시와 연계해 회화1실에선 그의 스승 강세황과의 교류를 조명한다. 회화 3실에는 조선시대 궁중 채색장식화와 민화를 선보이는데 김홍도 화풍의 대작 ‘평안감사향연도’와 고 이건희 회장 기증품인 ‘문방도’를 주목할 만하다.
서예실에선 1598년 노량해전을 4개월 앞두고 쓴 이순신의 친필 간찰(편지)이 최초 공개된다. 앞서 ‘우리들의 이순신’ 특별전 당시 소장처를 알 수 없어 출품하지 못했던 작품인데, 이번에 소장자와 연락이 닿아 선보이게 됐다. 긴박한 상황에서도 차분하게 써 내려간 글씨에서 이순신의 면모를 느낄 수 있다.
봄바람과 옆집 꼬마 세 자매가 떠들며 노는 소리를 방으로 들이기 위해 이맘때는 주로 창문을 열어둔다. 이 작은 존재들을 길에서 만나는 동네 사람 대부분은 그냥 지나치지 않고 그들과 잠시 정담을 나눈다. 이 꼬마들 역시 어른들을 순순히 보내지 않는다. 멀리서라도 내가 눈에 띌 때면 “할머니! 어디 갔다 와요?” 한다. 순간, 지쳤던 나의 퇴근길은 경쾌해진다. 그래서 이들이 마냥 고맙다. 텃밭에 방울토마토를 심은 이웃은 그 토마토는 세 자매 것이니, 다른 이들은 얼씬도 말라며 너스레 떤다.
이렇듯 이웃 어른들은 이들에게 마을이 행복한 곳으로 느껴질 수 있도록 나름의 공을 들인다. 멀리 아프리카 속담을 빌려올 것도 없이, 아이를 키우는 데는 이처럼 온 마을이 필요한 법이니까.
사고로 외출이 힘들어진 어머니를 최근에 ‘밀착 돌봄’한다. 돌봄도 그렇지만, 지루함을 달래려 어머니가 틀어두신 트로트 경연대회의 본방, 재방, n방을 시청하는 건 참 어렵다. 트로트는 남녀 사랑, 이별, 그리움과 후회 등을 애달피 전달하며 슬픔과 한(恨)을 공유하는 장르로 알고 있다. 회를 거듭하며 리그로 치러지는 경연에는 10세 전후의 ‘트롯 신동’도 출전하는데, 이들이 성인남녀의 찐하고도 슬픈 사랑, 그리고 “이제 죽어도 여한이 없습니다”라며 절절한 표정과 몸짓으로 열창할 때면, 그들을 보고 있는 내가 부끄러워 고개를 돌린다. ‘마스터’라 불리는 판정단은 성인을 능가하는 이들의 노래 솜씨에 ‘합격’을 선사하고, 이에 꼬마 가수들은 깊이 고개 숙여 “감사합니다”를 연발한다. 시청자인 나는 이들에게 미안해져 또 고개 돌린다.
종편 TV 주도의 트로트 경연에서는 ‘예상대로’ 여성 출연자 대부분이 매회 노출 많은 무대복으로 ‘섹시 댄스’를 추고, 장시간 녹화 내내 이 모습을 보며 대기실에서 자기 차례를 기다리는 여아들 무릎에는 담요가 있다. 아동에게 무릎담요가 필요할 만큼 대기실 온도가 낮아도 문제고, 그렇다면 천편일률적 ‘치마 연출’은 더 문제다. 거기다 여아의 무릎담요가 성인의 그것처럼 짧은 치마 아래로 드러날 몸에 머물, 원치 않는 시선을 막기 위한 ‘장치’라면 더 큰 문제 아닌가. 이 작은 존재들을 이렇듯 ‘비정상의’ 시선으로 ‘구경’하려는 마을이란 도대체 어떤 곳인가.
폭력으로 짧디짧은 생을 마감한 어린이, ‘학대적’ 사교육으로 생기 잃은 어린이, ‘신동’이라서 성인의 표정과 몸짓으로 성인 가요를 부르고, 객석, 심판석, TV 앞 어른들에게 고개 숙여 인사하는 어린이, 삼촌뻘 남자 가수를 만날 때 ‘화장을 고친다’며, 그를 좋아하는 것이라고 아버지뻘 진행자와 이모뻘 가수에게 놀림당하는 어린이, 그것도 모자랐는지 마을은 ‘작은 몸’에 드리워질 그 비정상의 시선을 알고 있다는 듯 ‘여아용’ 무릎담요를 준비한다.
아동교육과 발달심리를 비롯한 모든 분야의 아동 전문가에게 묻고 싶습니다. 온 마을 덕분에 행복에 겨워도 모자랄 이 존엄한 존재들에게, 어른 관객을 위해 어른처럼 표정 짓고, 어른처럼 구슬피 노래하고, 그리고 여아라면 ‘어떤’ 눈을 피해 때론 몸을 가리라 하는 것이 맞습니까. 어른이 어린이에게 이렇게 하는 것이 정상입니까.

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